Egentligen räcker rubriken, för att du ska förstå vad som räcker.
Det som utlöste det här brevet och aktiverade insikten om att kyrkan måste
kontaktas igen, var Justitieombudsmannens beslut förra veckan. Daterat den
28 april 2009 och ankom med pappersposten i onsdags(29 april)
url00612
Det här är samtidigt en resumering och dokumentation av det senaste årets
utveckling, som inleddes med dina nya kontakter med kommunledningen i
Österåker(hösten 2007 till våren 2008) utmynnade i den s k andra tystnaden,
fortsatte med nya möten och turer som slutade med ditt/kyrkans andra
ombudsfrånträde den 19 juni, samt kyrkans anskaffning av ny dator och
Internetanslutning, för min räkning, den 17 juli 2008..
Påföljande avisering av ett nytt misstänkt rättsövergrepp sammanfattades i
brev till kyrkan den 27 november
url00628, resumerade den av dig/kyrkan
avstyrda exekutionen den 1 december och mitt lösningsförslag i brev den
18 december
url00622, svarade kyrkan den 22 december
url00574, anmäldes
senaste sabotage den 15 april
url00560, föregående kontakter i den delen
Dokumentationen är om möjligt än viktigare idag jämfört med då dåvarande
rättsombudet Thorsten Sennton skrev det här brevet hösten 2002
url00655
En kronologisk översikt avs nyckelhändelser och -dokument från hösten 2003
till och med JO-beslutet ovan, finns på url00000(arbete med den delen pågår…)
Roten till det onda i det här fallet och i, tror jag, de flesta fall där begreppet
ondska figurerar, kan gestaltas med ett ”metaforkombinat” som jag kallar
”Helvetestratten kontra Korruptionsspiralen”
url00573
En bild där Orsaken kan härledas till ”Den nionde kretsen” (eller de främsta av
de ”Sju kardinalerna”) och Verkan, en cirkel av rädsla, feghet, grymhet, ondska
där ”kronan på verket” mellan orsak och verkan är Förstockning(prestige) som
enligt ordbokböcker betyder:
”Helt omöjlig att påverka till det bättre”
url00510
Fenomen vi båda väl känner från det här fallet som bl a medfört att Österåkers
kommun, i samverkan med Försäkringskassa och andra myndigheter i ett samtal
våren 1998 med mitt dåvarande ombud Jan-Erik Andersson, erbjöd mig att ”få
vara ifred” omjag ”frivilligt” lät mig sinnessjukförklaras. Och ordagrant, för det fall jag
avböjde ”erbjudandet”
”Då får han svälta.
Då får han krypa till korset på svältgränsen”
url00504 url00505
Det här skedde för elva år sedan. Turer som f.ö. avhandlades hos kyrkan
så sent som vid vårt möte den 19 juni i fjol
url00656
Trots raden medicinska, sociala och ekonomiska skadeverkningar efter den
katastrofala mögelskadan på Norrtullsgatan har jag alla år därefter försökt att
påverka det hela till det bättre. Jag har verkligen ansträngt mig. I själva verket
ansträngt mig så mycket, så hårt och så länge att det snart har tagit mitt liv.
Och vet jag att i vart fall du vet. Eftersom vi så många gånger har talat om det.
hos kyrkan genom åren, senast med den s k vägvalsanalysen som grund
url00386 eller med Amnestyveteranen, författaren, P1-debattören mm
Bo Lindbloms ord den 23 november2003 som du förmodligen har läst
(scankopian av pappersoriginalet låg på den nyligen saboterade hårddisken
och går inte att länka ut, mer om det nedan):
”Du har verkligen med
beundransvärd uthållighet gjort allt!”
Citatet ovan betyder att det redan vid kyrkans första ombudstillträde hösten
2003, fanns i vart fall en oberoende observatör som noggrant satt sig in i det
här fallet och visste att jag redan då hade ”gjort allt”.
Bo Lindbloms uttalande ovan fyller sex år, i höst. Och sammanfattade han
i april 2004 det här fallet som
”Rena dårhuset alltihop”
Samme Bo Lindblom som innan hans röst tystnade, i den här saken, hann
med en fallbeskrivning hösten 2005 där han sammanfattar utvecklingens,
tror jag, mest sannolika förklaring:
”Dina motparter kan förlåta dig om du hade fel,
men de förlåter dig aldrig om du hade rätt”
url00416
Och i vart fall ytterligare två oberoende observatörer vet nästan lika väl som
du hur det hela hänger ihop. Exempelvis Erica Wallberg som du personligen
känner, som har skrivit en bok url00648 och skapat en websida om det här
fallet och avslutade ett brev våren 2006, med
”Och när jag tänker på alla makthavare
som gaddat ihop sig och förstör Alfs liv
mår jag RIKTIGT dåligt”
url00650
En annan sådan person är talesmannen för nätverket Klarspråkare som hösten
2006 inleder sin analys med
”Din situation är horribel, fruktansvärd, kafkalik.
Saknar motstycke i västerländsk demokrati”
url00651
Ändå frodas i det här fallet ondska, förstockning och prestige som aldrig
förr. Vilket inte minst framgår av det direkt fientliga JO-beslutet den 28
april 2009 som med sin särbehandling och sitt ’kodspråk” talar så tydligt till
och för alla insatta. Och vet JOs tjänstemän, som alla insatta, att INGEN
klarar att år efter år bokstavligen vara inträngd och instängd i ett hörn utan
något, ens nästgårds, mänskligt livsrum. Ändå har jag ”levt’ så TOLV år -
utan att någon tillsynsansvarig ännu berört den främsta och mest naturliga
av alla självklara följdfrågor
”Är det rätt att förstöra Alf Susaegs liv, för att han har rätt?”
Raden sansade och erfarna observatörer som har sett och förstått är lång.
Och förutom övriga exempel i det här omdömesgalleriet
url00512 har du
själv, från ombudstillträdet 2003, sagt att du sett och förstått samma saker
som exempelvis Kjell Pedersson och Bo Lindblom – fram till glidningarna
vid de möten i somras som föregick det så kallade andra ombudsfrånträdet.
Ett kapitel i den här historien som jag, om möjligt, vill slippa befatta mig
med mer.
Priset för att vidhålla den rätt jag har och alla år har haft är att bl a försöka
hålla mig vid liv på en omöjlig födkrok; gatuförsäljningen av den s k KafkaCDn.
Vilket stod klart redan när den inleddes för fem år sedan och vilket kyrkan var
helt införstådd med när du i fjol ordnade med CD-brännare och CD-skivor som,
som du uttryckte det
”…ett sätt för dig att finansiera din tillvaro…tills det…”
url00611.
Eftersom din mening inte fullföljdes fick jag aldrig veta vad du menade med
”…tills det…” eller vilken tidssikt du avsåg.
Och bortsett från övergreppskarusellen för övrigt har försörjningen inte blivit
möjligare av kommunens uttryckliga säljförbud av CDn i Åkersberga centrum.
Eller av att obekanta och inledningsvis hyggliga människor blir arga på mig(!)
när jag visar hur verkligheten verkligen är i Österåker, som mannen vid
Pressbyrån hösten 2007
”Klart som fan att du har gjort nåt
alldeles för jävligt! Så här blir INGEN i Sverige behandlad!
Inte ens landets värsta förbrytare”
url00245
Och på nästan samma plats (vid muren vid Pressbyrån) hände något
annandag påsk som fick mig att haja till. Trots inte mycket får mig till det,
numera. På den vanliga säljrundan centrum>tågstationen>busstationen>
centrum var jag annandagen på väg från busstationen, gick på trottoaren.
utefter muren där det i slutet, i jämnhöjd med Pressbyrån, stod två män
i 30-40 års åldern varav den ene pratade i telefon. Och det så högt att jag
på tio meters håll tydligt hörde vad han sa,
Männen stod på utsidan, mot trottoaren. Mannen som pratade var lutad
mot muren och tittade båda åt mitt håll när jag kom gående. Det fanns
bara vi tre på gatan/trottoaren, just då.
Jag går aldrig fram och stör folk som talar med varandra eller i telefon.
Och ska också sägas att jag tidigare varken sett eller talat med någon av
männen vid muren.
Eftersom ”telefonmannen” fortfarande pratade bestämde jag att passera
utan att ta kontakt. Och här kommer både gåta och poäng.
Precis när jag passerat männen säger telefonprataren högt och tydligt:
”Och här går Jesus förbi!”
Jag vände mig direkt för att få se en skymt av Honom men möttes istället
av telefonmannens hånfulla blick. En blick som, när jag fokuserade den,
mannen vände bort och började prata om annat.
Någon Jesus kunde jag inte se och fanns det forfarande bara vi tre på
platsen vid tillfället. Och har jag därefter av och till funderat på vad som
egentligen hände och varför den för mig helt obekante mannen uppträdde
som han gjorde.
Tveklöst var det mig mannen talade om i sin telefon och var lika klart hans
Jesusliknelse på intet sätt vänligt menad.
För några dagar sedan kom jag på att något liknande hände utanför
biblioteket vintern 2007. Du har förmodligen läst om det då den episoden
ingick i minnesanteckningarna från det brottsanmälda
s k biblioteksövergreppet den 3 december 2007 där du/kyrkan var fullt
informerad (en fokusering av avsnittet ifråga
url00576)
Så, vad pågår under ytan? – i Österåker? – i det här fallet?
Varför förbiser en uniformerad vakt under tjänsteutövning så uppenbart
själva grunden i det regelverk han har att följa? Varför kallade han mig
öppet, upprepat och hånfullt för ”rättshaverist” trots att vi aldrig tidigare
träffats och han omöjligen kunde veta något om min bakgrund.
Enda möjliga grund för hans ”tro” om min person var att någon annan
person talat om något för honom om min person – före hans i grunden
mycket allvarliga rättsövergrepp. Möjligen var även detta kopplat till den
gamla frågan om ’informell ansvarsfrihet”
url00610 under vilken det inte
är ”så noga” hur ”man” i Österåker behandlar ”fallet Susaeg”. Eller som
Bo Lindblom (som får föra min talan igen) skriver den 15 oktober 2005
”…vilket gör att de som i Alfs fall kan ta ut svängarna
utan att riskera något för egen del…”
samband med det s k Västeråsövergreppet. Svängar som i likhet med
hånfullt jämfördes med Jesus(!?). Av en för mig lika obekant person som
den (inledningsvis anonyme) överläkaren Andras Erdös i januari 1991.
efternamn baklänges. Och uttala det på engelska.
Men det gjorde inte telefonmannen vid muren annandag påsk 2009.
Han talade svenska. Och uttalade ordet Jesus på perfekt svenska.
begrundas. Exempelvis orsaken till att en av Österåkers folkvalda och
Så långt utkastet….